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这是渴望。
渴望能妥协，但不强求，类似于偏颇，偏向妥协的那部分，但却不是彻底倒在那边，要是逃避的话，则是失望，而这样的失望影响并不大，如失去渴望，形成的是欲望，有所亏欠的欲望。
或许欲望可以弥补，但也有可能弥补不了。
如谁都逃避灾难，致使失败，那则是欲无穷尽，这样的欲望类似于对某些事物的需求无穷无尽，满足不了，这是小问题，只不过这小问题有一天会长大，它们会收敛一项事物的所有，比如说只有我有，也只有我能有，类似于守财奴的角色，孜孜不倦的收敛全部，哪怕这全部是源源不断。
其造成的结果是穷，其穷无尽，但可取尽，要我们说，这样的家伙长大之后是一件嫁衣，什么时候穷尽，在于什么时候取尽。
取尽时，一无所有，所生是寄托。
如把它们收敛的财富给取尽了，它们接受不了这样的结果其精神会寄托在财富身上，而这样的精神是可以转化出来的，欲望的病可以治，只不过有些麻烦而已，填麻烦。要是世界很变态，解决这样的麻烦不失为一件善事。
要是简单的取尽，这即是利益，虽说利益有得有失，但它们已经失了，所以这样的利益是纯粹的，只不过...取尽一个守财奴的东西，这个守财奴未免有些可怜，有些心怀不忍，但...
它们可是收敛了一项事物的全部，会心怀愧疚吗？理论上不会，要是会...品德吧，品味得失。
要是不会，那就是失德，而这失的德仅是这一生，如这一生不会从收敛的事物上转化出来而已，这欲望的病，品德可以治，不过一般是功德，转生之功德。
有些功德是不会褪去的，例如品德。而有些功德是会蜕变成功绩的，如帮一个家伙转生了，它会记得你，当功德没有了，它还记的这么一份功绩，记的这么一份再造之恩。
功德可以赚，但品德这玩意是咎由自取，若无仁慈之心，自然没有品德这回事，所得仅是利益。
在说白了，逃避者是寄托，而这利益相当于抚养费，不过想要得到这份抚养费，需要解决一些麻烦，如等待欲望长大，等待因果报应，一般是等得起，但不一定养得起，因失望所代表的是一项事物的缺失。
可以承受吗？要是能，那就养的熟。要是养不起，那就是早夭了。承受不住一项事物的缺少，故提前收割。
作为逃避者，面对的通常便是收割，和灾难没什么两样，区别只是灾难收割了很多次，而世界只收割那么一次利益，同样的，逃避未尝不是一种解脱，若收割一次便可解脱，比面对灾难强，更何况在解脱之前还有那么一段成长的过程。
在有则是，有些环境是很特殊的，可以收割不错，但未必需要，养不起可以不养，先储存起来也行。
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