[爱笔趣]ibiqu. v i p 一秒记住！
《游弋于存在之隙的诗意栖居》
——论树科《臩一臩》的生存论诗学
文/文言
在当代诗坛的多元探索中，树科的《臩一臩》以独特的粤语韵律与存在主义哲思，构建起一座通往生命本真的语言迷宫。这首看似散漫的游走之诗，实则蕴含着对现代人精神困境的深刻洞察，其语言游戏背后涌动着海德格尔"向死而生"的生存论暗流，又以东方禅意消解了西方哲学的硬度，在行止动静的辩证法中，完成了一次对存在本质的诗意叩问。
一、解构与重构：语言迷宫中的存在显现
诗歌开篇"逛逛，企企，行行"以粤语特有的叠韵修辞，构建出三重递进的生存姿态。"逛"之漫无目的、"企"之短暂驻足、"行"之机械移动，恰似现代人被异化的生存状态图谱。这种看似无意义的动词罗列，实则暗合了梅洛-庞蒂的身体现象学——身体在空间中的位移本身即是存在的原始显现。当诗人写道"有心嚟，冇意趯"，粤语"趯"（跳跃）的突然闯入，打破了前述动作的平庸节奏，在"有意"与"无意"的悖论中，揭示了存在选择的困境：我们越是刻意追寻意义，越容易陷入虚无的深渊。
第二诗节"望望，????，睇睇"的视觉三重奏，将存在体验推向更深的层次。"??"（窥视）的介入，使观察行为本身成为值得审视的对象。云之"黐云撕"的矛盾修辞，恰似德里达解构主义笔下的"延异"游戏，既粘连又撕裂的云朵，成为存在不确定性的完美隐喻。而"水沙鱼虾，我啊倒影"的并置，则构建出多重镜像：自然物象与主体倒影的互文，暗示着海德格尔所说的"此在"与"世界"的共在关系，沙湖畔的每一粒沙都在诉说着存在的共时性。
二、行止辩证法：东方智慧中的生存智慧
"彳彳亍亍"的反复咏叹，将全诗推向哲学高潮。这个源自《诗经》的古老词汇，在树科笔下获得了现代性重生。彳亍不仅是空间移动的微缩，更是时间绵延的具象化。当诗人宣称"自然灵识"，实则暗合了庄子"天地与我并生，万物与我为一"的齐物思想。在这种天人合一的境界中，现代性分裂的主体性得到疗愈，存在的碎片在自然整体中重新拼合。
值得玩味的是诗中"倒影"意象的反复出现。不同于柏拉图洞穴寓言中虚幻的影子，这里的倒影是存在确证的媒介。当"我"与水中倒影对视，恰似拉康镜像阶段的东方变奏，在虚实交织中完成主体建构。这种建构不是笛卡尔式"我思故我在"的理性确证，而是王阳明"心外无物"的直觉体认，在沙湖的粼粼波光中，存在获得了诗意的安顿。
𝙸 B𝙸 Ⓠu.v 𝙸 𝙋
本章未完，请点击下一页继续阅读