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赠逸民诗?其三
萧衍
惟河出图。
唯岳降神。
是代皆有。
何代无人。
怀宝迷邦。
高尚隐沦。
价待哲后。
见须明君。
伊予不聪。
故阙斯闻。
……
赏析：
《赠逸民诗·其三》虽篇幅简短，但蕴含着诗人对贤才与时代关系的深刻思考，以及对自身识才能力的反思。
一、用典与人才观
1. 祥瑞起兴，贤才关联： “惟河出图，唯岳降神”，诗人开篇借用“河出图”与“岳降神”两个典故。在古代，“河出图”被视为圣人出世、天下太平的祥瑞，“岳降神”寓意着杰出人才的诞生。诗人借此表明每个时代都应有这样的祥瑞和贤才涌现，为下文讨论人才问题做铺垫，暗示贤才如同祥瑞般，是时代不可或缺的重要元素，构建起祥瑞与贤才之间的潜在联系，引发读者对时代与贤才关系的思考。
2. 贤才隐匿，等待明主： “是代皆有，何代无人。怀宝迷邦，高尚隐沦”，诗人指出每个时代本应都有贤才，然而现实却是有些贤才虽怀有才华（“怀宝”），却选择隐居，使国家难以获得他们的助力（“迷邦”），以高尚的姿态隐匿于世。这种现象反映出诗人对贤才未出仕的惋惜与不解。“价待哲后，见须明君”则进一步说明，这些贤才认为自身价值需等待圣明君主（“哲后”“明君”）来发掘，才愿出仕，强调了贤才对君主的期待，也从侧面反映出当时人才任用机制可能存在的问题，即贤才与君主之间缺乏有效的沟通与相互发现的途径。
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