[爱笔趣]ibiqu. v i p 一秒记住！
1. 盲目趋同，共毁共誉：“是非苟相形，雷同共誉毁。”一旦有了是非的对比呈现，人们便如同听到统一指令一般，不假思索地跟风，对所谓的“是”一同赞誉，对所谓的“非”一同诋毁。这里“雷同”一词生动地描绘出人们行为的盲目一致性，如同回声一般，没有自己独立的思考和判断。这种盲目跟风的行为使得社会舆论和价值判断失去了客观性和公正性，完全被群体的盲目冲动所左右。
2. 群体无意识的危害：诗人批判的这种盲目跟风现象，揭示了群体无意识的巨大危害。在群体的裹挟下，个人的理性被淹没，人们不再依据事实和真理来做出判断，而是随波逐流，人云亦云。这不仅会导致对个体的不公正评价，更会使得整个社会的价值取向偏离正轨，陷入一种荒诞的集体行为模式，阻碍社会的进步与发展。
三、智者之光：达士的清醒与坚守
1. 三季皆然，达士独醒：“三季多此事，达士似不尔。”“三季”指代夏、商、周三代，表明这种盲目跟风、混淆是非的现象并非一时一地的个别情况，而是长期以来广泛存在于社会中的痼疾。然而，“达士”即那些通达事理、具有深刻洞察力和独立思考能力的人，他们似乎不会陷入这种盲目从众的泥沼。通过将普通大众的盲目与达士的清醒进行对比，诗人表达了对达士的赞赏与推崇。
2. 达士精神的引领：达士的存在为诗人和读者提供了一种精神指引。他们不受世俗舆论的左右，凭借自己的智慧和独立思考，坚守真理和正义，不随波逐流。在社会的洪流中，他们如同中流砥柱，保持着清醒的头脑和坚定的立场。诗人对达士的赞扬，实则是在倡导一种独立思考、不盲目跟风的精神品质，鼓励人们在复杂的社会环境中保持清醒，坚守自我。
四、归隐之志：追随贤隐的人生抉择
1. 叹俗人之愚，从黄绮之隐：“咄咄俗中愚，且当从黄绮。”“咄咄”这一语气词，强烈地表达出诗人对世俗中那些愚昧跟风之人的感叹与无奈。在对世俗现象深感失望之后，诗人决定“从黄绮”，即追随商山四皓的脚步。商山四皓是秦末汉初的四位隐士，他们为躲避乱世，隐居于商山，坚守自己的高尚情操和独立人格。诗人以追随他们为人生选择，表明了自己远离世俗喧嚣、归隐田园的坚定决心。
2. 归隐的意义与价值：诗人选择归隐，不仅仅是对现实社会的逃避，更是对一种理想生活状态和精神境界的追求。在田园生活中，他可以摆脱世俗的纷扰和盲目跟风的陋习，回归自然，与山水为伴，保持内心的宁静与纯净。同时，追随像商山四皓这样的贤隐，也意味着诗人对高尚品格和独立精神的传承与坚守，在归隐中寻找人生的真谛和价值。
五、艺术特色
1. 质朴简洁，意蕴深刻：诗歌语言质朴无华，以直白的表述传达深刻的思想。没有华丽的辞藻和复杂的修饰，却能一针见血地指出社会问题，引发读者对是非判断、从众心理等问题的深入思考，体现了陶渊明诗歌“质而实绮，癯而实腴”的特点。
2. 对比鲜明，态度彰显：通过将普通大众盲目跟风的行为与达士的清醒独立进行对比，以及把世俗的愚昧与商山四皓的高洁隐逸相对照，使诗歌的主题更加鲜明突出，诗人的态度和情感倾向也更加清晰地展现出来，增强了诗歌的感染力和批判性。
𝙸 𝓑𝙸 🅠u.v 𝙸 ℙ