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1. 揭露世风衰败，叹士人之不遇：立意于揭示当时社会风气的堕落对士人命运的影响。开篇点明“真风告逝，大伪斯兴”，指出淳朴之风不再，虚伪之风盛行，致使社会失去廉耻，士人进取之心被扭曲。正直有节之士或被埋没，或终生徒劳，如夷、皓之叹，三闾之哀，深刻展现士不遇的悲哀，对黑暗现实予以批判。
2. 探讨天道人事，质疑命运无常：深入探讨天道与人事的关系，传统观念认为天道“辅善佑仁”，但现实中贤如伯夷、颜回，却贫病早夭，与天道赏善之说相悖，作者发出“疑报德之若兹，惧斯言之虚陈”的质疑，表达对命运无常的困惑与愤懑，凸显士人在无常命运前的无奈。
3. 坚守自我价值，展现高尚气节：主题落脚于作者面对困境的自我抉择与价值坚守。虽目睹士人之不幸，作者仍表明“宁固穷以济意，不委曲而累己”，坚守穷困以顺心意，不屈从世俗而累自身，视轩冕非荣，缊袍非耻，选择归隐，展现不与黑暗现实同流合污的高尚气节，体现对自我人格与精神追求的扞卫。
二、结构与脉络
1. 缘起与背景引入：以董仲舒、司马迁同题赋作引发自身感慨开篇，进而阐述社会风气变化，为士不遇现象的论述奠定时代背景，说明此乃普遍且由来已久的问题，引出下文对士不遇具体情形的描述。
2. 详述士人之困境：先言士人应有的美好品行与不同选择，后对比现实中他们受社会环境逼迫，如鱼鸟惧网罗而“逃禄而归耕”。列举众多先贤不遇事例，从不同角度展现士不遇的悲惨，强化主题，表达对士人之同情与对现实之批判。
3. 深入质疑与思考：在描述士不遇现象后，对天道与命运展开深入思考，以伯夷、颜回等为例，质疑天道报偿善恶的说法，揭示理想与现实的巨大反差，将对士不遇的感慨从个体命运上升到对宇宙规律的思考，深化主题，使情感更强烈。
4. 表明自身抉择：面对士不遇困境与对天道的质疑，作者表明坚守自我、归隐田园的抉择，“拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市”，回应开篇对世风的批判，强调自身不随波逐流，坚守高洁品性，使文章主旨得以升华。
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