[爱笔趣]ibiqu. v i p 一秒记住！
在重庆中国三峡博物馆"远古巴渝"展厅的转角处，一通灰砂岩碑体静静矗立。它通高239厘米，宽93厘米，碑额正中浮雕的妇人倚门像在暖光下若隐若现，左右两侧的朱雀与兔首人身像仿佛正凝视着千年后的观者。这通东汉熹平二年（公元173年）镌刻的景云碑，以367字隶书碑文和精美浮雕，成为三峡地区唯一出土的汉碑，被誉为"汉代西南第一碑"。
一、碑铭背后的时空密码
（一）朐忍故城的政治坐标
景云碑的出土地云阳旧县坪遗址，经考古确认为汉代朐忍县治所。这个因"地下湿，多朐忍虫"得名的古县，在《华阳国志》中被记载为巴郡重要的盐业中心。朐忍县地处长江与彭溪河交汇处，控扼着川东盐道的咽喉。汉代设立盐官管理井盐生产，云阳云安镇的白兔井更被传为樊哙射兔得盐的起源地。这种特殊的地理位置，使朐忍成为巴郡经济与文化的枢纽。
景云碑的主人景云，正是东汉永元年间（公元89-105年）朐忍县的最高行政长官。碑文记载其祖先"出自楚郢，宅兹兹土"，从楚国迁徙至汉中、广汉等地，最终定居巴地。这种移民背景，折射出东汉时期三峡地区频繁的人口流动与文化交融。景云在任期间"政化如神"，其治理成效通过碑文的颂词流传后世，成为研究汉代基层治理的珍贵样本。
（二）碑刻传统的地域嬗变
汉代碑刻艺术在中原地区已高度成熟，但巴地因地理阻隔长期处于边缘地位。景云碑的出现，标志着巴地开始全面接受中原碑刻文化。其形制延续了东汉碑刻的典型特征：圆首碑额、龟趺底座（虽未出土，但符合汉碑常例）、晕纹装饰。然而，碑额中央的"妇人启门图"却独具地域特色——这种巴蜀地区常见的图像，将西王母信仰与天门意象结合，暗示着巴人对生死观念的独特理解。
更值得关注的是碑文的书写风格。景云碑的隶书结体方整严谨，波挑笔画呈现出"击石波"的独特形态，与中原汉碑的"蚕头燕尾"形成鲜明对比。这种滞后的书写特征，保留了隶书从简牍向碑刻过渡阶段的原始形态，为研究汉代书法演变提供了关键实证。
二、考古现场的时空对话
（一）断碑重续的考古传奇
2004年3月，吉林省文物考古研究所的聂勇在云阳旧县坪遗址发掘时，于六朝建筑基址中发现一块断裂的碑身。一周后，在距断碑2米处找到另一半碑体，断茬处的三个錾眼清晰可见，印证了人为毁坏的历史痕迹。考古人员通过三维扫描技术复原了碑体原貌，发现断裂并未损伤碑文核心内容，367字隶书依然清晰可辨。
𝙄𝔹𝙄Qu.v𝙄p
本章未完，请点击下一页继续阅读