二、持善：实践真伪维度的“三层辨行”——从祛伪到务实，从刻意到自然
善的认知陷阱，常在于“把甜语当真心，把虚行当善举”。原文“辨得真伪，行得扎实”的核心，是在“善的实践维度”建立从“祛伪”到“务实”再到“本真”的认知阶梯，剥离表象，直抵善的本质。
“不贪甜语，躲糖衣小善”是认知的祛伪：“力不能及的忙”“只说不做的暖话”，这类“糖衣小善”的迷惑性在于“表面暖”——帮人时图面子，劝人时捡好听的说，本质是把“善”当成“社交装饰”。认知到“小善许是糖衣药”，实则是戳破“善的功利性”：为了被夸而做的善，看似“暖”，实则是把他人当“道具”，最后既误人又冷心。这种认知的关键是学会问自己：“做这事是为了让对方真受益，还是为了让自己‘显得善’？”祛伪之后，善才不会沦为自欺欺人的表演。
“多行冷事，做沉底大善”是认知的务实：“不声张地搭把手”“得罪人也要劝诫”，这类“冷衣裳”的善，反是善的真模样。它的认知内核在于：善的价值从不在“被看见”，而在“被需要”。他人难时的沉默相助，比当众施舍更护体面；逆耳的劝诫比顺耳的纵容更救人心——这是明白“善要落地”的认知：真善像水，沉在低处却能润万物，不用喊“我在行善”，它自会在实处生暖。这种认知让人跳出“善需回报”的期待，甘愿做“沉底”的事——哪怕被疑，也知“做对的事”比“被理解”更重要。
“存善不挑，凭心而做”是认知的本真：善到极致，是“不用找善做”的自然。扶老人、搭把手、不忍弱者难，这些“顺意而为”的善，实则是把“善念”种成了“心的本能”。认知到这一点，便跳出了“刻意行善”的执念：善不是“任务清单”，不需要“计划打卡”，它是看见需要时的“自然反应”——就像草见土就长，善见需就生。这种认知让善回归“本心”：当善从“刻意为之”变成“随心而动”，它才真正成了“心头草”，不用施肥浇灌，自会在日常里长得出暖意。
𝑰 𝓑𝑰 qu.v 𝑰 ⓟ