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在中国古代诗歌中，也不乏口语化表达的佳作。白居易的诗歌以通俗易懂着称，他的《卖炭翁》“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”，用简洁直白的口语，生动地描绘了卖炭翁的生活困境，让普通百姓也能理解诗歌的内涵。树科的《文明唔文明》同样如此，通过口语化的问答，将对文明的思考以一种通俗易懂的方式传递给读者。例如 “点止咁简单，泼墨有空白……” 一句，用 “点止咁简单” 这种日常口语，引出后面富有诗意的比喻，使诗歌在保持口语化的同时，又不失诗意的表达。口语化的表达不仅使诗歌更具生活气息，也让诗歌的主题更加贴近现实，引发读者对文明问题的深入思考。
二、哲学思辨视角下的文明探寻
（一）对文明本质的质疑与追问
诗歌开篇便以 “文明唔文明？文明系乜先？” 两个连续的问句，直截了当地抛出了对文明本质的质疑与追问。这两个问题看似简单，却如同一记重锤，敲击着读者的心灵，引发人们对文明这一概念的重新审视。在当今社会，文明常常被视为一种既定的、清晰的概念，人们往往对其有着固有的认知和理解。然而，树科的提问却打破了这种常规思维，促使读者去思考文明究竟是什么，它的内涵和外延到底在哪里。
这种对文明本质的质疑与追问，在哲学史上也有着深厚的渊源。古希腊哲学家苏格拉底以其 “产婆术” 式的提问方式，不断追问事物的本质，引发人们的思考。他通过一系列的对话和追问，让人们认识到自己的无知，从而不断探索真理。树科在诗歌中对文明的追问，与苏格拉底的哲学方法有着异曲同工之妙。他通过诗歌的形式，引导读者深入思考文明的本质，而不是简单地接受现有的观念和定义。这种质疑与追问，体现了诗人的哲学思辨精神，也使诗歌具有了深刻的思想内涵。
（二）文明认知的辩证思考
“文明唔文明，唔喺黑噈白？点止咁简单，泼墨有空白……” 这几句诗进一步深化了对文明的思考，体现了诗人对文明认知的辩证思维。诗人指出，文明并非简单的非黑即白，不能用绝对的标准来衡量和判断。就如同泼墨作画，画面中不仅有浓墨重彩的部分，也有留白之处，文明的内涵也是丰富多样、充满变化的。
这种辩证思考与中国古代哲学中的阴阳观念不谋而合。阴阳学说认为，世间万物都包含着相互对立又相互统一的两个方面，事物的发展变化是阴阳相互作用的结果。在文明的认知中，也存在着这样的辩证关系。文明既有其积极、进步的一面，也可能存在着消极、落后的因素；不同的文明之间既有差异和冲突，也有交流和融合。树科通过诗歌的语言，将这种复杂的辩证关系形象地表达出来，使读者对文明的认识更加全面和深入。他提醒人们，在看待文明问题时，不能片面、简单地做出判断，而应该以一种辩证的、发展的眼光去理解和把握文明的本质和内涵。
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