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铁蛋猛地挣脱束缚，将《禹贡》竹简铺在青铜垫板上："公孙先生请看，禹贡九州图上的河道走向，与我们用齿轮测算的水势完全吻合！" 他蘸着河水画出等高线，"圣人之法，本就该因时而变。"
公孙弘的手指在竹简上颤抖，突然发现《禹贡》注疏的空白处，不知何时被人用墨线勾勒出齿轮与水闸的联动图 —— 正是他昨夜苦思的堵水方案。
"试试吧。" 李岩递过刻着 "墨儒" 二字的青铜令箭，"当年子夏在西河设教，也未曾拒斥百工之技。"
当第一架改良的 "连弩式抛石机" 将埽工料投入决口，公孙弘突然想起《论语》中 "工欲善其事，必先利其器" 的箴言。他望着铁蛋用算筹计算抛射角度，卫满用《墨子》的 "备水" 篇校准闸口，忽然意识到：所谓圣人之道，从来不是束之高阁的竹简，而是能解百姓疾苦的真章。
三日后，修复的堤坝上竖起一块特殊的界碑：正面刻着《禹贡》治水图，背面铸着墨家机关榫卯，中间用大篆刻着 "道器合一" 四字。公孙弘摸着界碑上的齿轮纹路，突然向铁蛋深揖及地："老夫今日方知，' 君子不器 ' 非是轻器，而是驭器以载道。"
消息传回太学，震动了整个士林。当铁蛋带着沾满泥浆的算筹回到太学时，发现昨日还在争吵的儒生们，正围在百工礼器旁记录齿轮钟摆的运行轨迹。公孙弘的弟子们甚至将《春秋》微言刻在青铜齿轮上，随着钟摆转动，竟能自动推演节气变化。
"诸位可听说过 ' 墨儒十诫 '？" 李岩突然拿出一卷羊皮纸，上面画着齿轮与玉磬交织的图案，"即日起，太学设立 ' 器学博士 '，凡通《周礼》又精机关者，可封 ' 双修博士 '。"
殿中哗然。一名老儒生突然站出，展开祖传的《乐记》残卷："老朽发现，《乐记》中的 ' 八音克谐 '，竟与墨家的 ' 共鸣腔 ' 原理相通！" 他指向礼器顶部的编钟，"若按齿轮比例调整钟体厚度，可让乐声更合 ' 中庸 ' 之道。"
卫满眼睛一亮，立刻掏出青铜卡尺："正该如此！当年曾侯乙编钟的音准，不正是靠厚薄不同的钟壁实现？"
这场始于争吵的辩论，最终演变成持续三日的 "器道大会"。儒生们从《诗经》中找出农具改良的线索，墨者弟子在《孟子》里发现 "民本" 与 "节用" 的共通之处。当公孙弘用《大学》的 "格物致知" 注解《墨经》的 "知，接也" 时，整个太学的廊柱间都回荡着齿轮与竹简碰撞的清响。
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