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万历十六年端午，天星寺迎来第一尊佛像——由浮梁瓷工用峰土烧制的释迦牟尼坐像。如伦亲自为佛像开眼，忽有七彩光晕笼罩峰顶，太极潭水竟腾空而起，在佛像头顶凝成华盖。山民们伏地叩拜，从此坚信员山峰是“佛陀显圣之地”。
四、伽蓝初成：梵钟惊破万壑烟
天星寺的建筑群依峰势而建，峰顶为大雄宝殿，供奉如来诸佛；峰腰的旱地辟为斋田，水田称作“莲花池”，种满从庐山移植的白莲花；山门前的古松被奉为“智慧树”，信徒们将祈福的红丝带系在枝头，风过处如千佛说法。如伦还在太极潭边修建“圆光阁”，阁中铜钟以峰土混合铜矿铸造，钟声能传十里，竟有“钟声落处，百病皆消”的传说。
万历二十年，信州大旱，禾苗枯死。如伦带领弟子在峰顶设坛祈雨，他手持锡杖绕潭三匝，忽然潭水沸腾，化作甘霖洒向四方。百姓们发现，被雨水滋润的田地里，竟长出双穗稻，米粒上隐隐有佛塔纹路。此事传遍江南，连南昌的藩王都遣人送来黄金，资助扩建寺庙。
寺中香火最盛时，每日有数百信徒登山，如伦便在斋田旁修建“施粥棚”，将青稞与珍珠米煮成“福田粥”，分发给贫苦百姓。他常说：“佛前一炷香，不如田间一碗粥。”在他的主持下，天星寺不仅是修行之地，更成了百姓的“活命粮仓”。
五、法脉流长：古寺风雨话沧桑
明末清初，战乱波及灵山，天星寺屡遭兵燹。顺治年间，一位受伤的士兵倒在峰下，被寺僧救起。他痊愈后剃度出家，法名“悟圆”，竟精通兵法，率领僧众在峰腰修建石堡，囤积粮食，使天星寺在乱世中成为避难所。至今寺后仍有“护寺碑”，记载着僧众持械护山的往事。
乾隆年间，江西巡抚蔡士英登山朝拜，见寺中藏经阁的《华严经》抄本已残破，遂捐出俸禄，请来苏州刻工，将经文刻在员山峰的岩壁上。如今岩壁上的“华严经壁”虽经风雨侵蚀，仍可见“一切众生皆有如来智慧德相”的字样，笔画间渗透着松脂，百年不褪。
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