“疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明春秋，家居教授，学者自远方至。徵为博士太中大夫。地节三年，立皇太子，选丙吉为太傅，广为少傅。数月，吉迁御史大夫，广徙为太傅，广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅。”
以上是对两疏的介绍，两个人都是博学多才，非常受皇帝的宠爱，而且皇帝的恩泽惠及两疏的家属，可谓是荣宠一时。
“见”，其繁体字为“见”，甲骨文中的见字，下部像一个跪坐的人，上部用一只特别强调突出的是横放的大眼（“目”）来表示平视前方；所以，“见”的本义就是眼睛向前平视。到了金文时期的见字已经变为与秦汉篆文相近，眼睛变成了斜竖形，人的形体也变成垂手站姿了。从见的字形的发展过程不难看出，其本义表示为看见的意思。《礼记·大学》里有这样三句话：“心不在焉，视而不见，听而不闻。”这里的“见”和“视”同时出现，视就是看的意思，见即看见，表示视的结果。
由于“见”常用于指人和人互相看到本人，就形成了一个专门意思“见面”。见面有种种形式：事先约好的见面叫“会面”，没有事先约定的偶然相见叫“遇见”或“碰见”；下级或晚辈要求同上级或长辈见面叫“求见”，上级通知下级来见面叫“召见”，现在“召见”一词常作外交用语，专指外交部通知外国驻本国使节前来见面谈有关事宜这种会见形式；带有拜访性质的见面叫“拜见”；引导他人互相见面叫“引见”；用于分手时，表示希望以后再次见面。
人看到了事物或现象，就会产生一定看法，由此引申出表示主张、看法、见解意思的主见；有了主见也必然知道了某种事物，又因此引申出表示对事物的认知从表面到深入的了解。
“机”，其繁体字为“机”，最初分别为两个字。“机”，形声字，最早出现在战国文字中，从木，几声。本义是树木名，即桤木、桤树木，其外形与榆树接近，可以作为稻田的肥料。这个意思后来写作“桤（qī）”。许慎《说文解字》：“机，木也。”段玉裁注：“盖即桤木也。……机、桤古今字。”
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