这是《千字文》第三部分第二段落的最后一句，也是这一段总结。这两句用的也是对仗的手法，同时兼有互文的修辞。周兴嗣在有限的文字里面通过各种修辞手法，把整个文章写得文采飞扬，引人入胜。上一章我们讲了为华夏开疆拓土立下汗马功劳的将军们，他们最大的功绩是什么？那就是——“宣威沙漠，驰誉丹青”。
我们还是先从文字讲起。
“宣”，形声字，最早见于甲骨文。在甲骨文的字形中其上部部为“宀”，意指这个字的本义与建筑、居室等有关；下部分为类似于“亘（xuān）”的样子，其字形像回旋的水流，在这里也表示声旁，但也能让人联想到声音在幽深、高大的殿宇内的激荡回旋之状。
宣的本义是古代天子居住的宫室名，即“宣室”。天子的宫室相对于平民百姓的房子，当然要高大许多，也要宽阔许多，所以“宣”后来引申指高大且宽广的意思。再引申就有了普遍的意思。《管子·小匡》中有这样一句话：“公宣问其乡里而有考验。”尹知章注释说：“宣，遍也，遍问其乡里之人。”
宣室是帝王发布命令的处所，故“宣”引申出了传播、散布、说出的意思。如宣布、宣扬、宣传。也有人把“宣”从高达大、宽广的意思引申出用作动词就是使之广、使之大。宣布、宣扬、宣传，都是通过“宣”让有关思想、知识或信息得到传播、散发，从而扩大影响。
“威”字早见于西周金文。其上部为“戌”，下部为“女”。也有的上部为“戊”，下部为“女”。“戊”和“戌”的甲骨文、金文描绘的比较常见的写法是左边为 “女”，右边为 “戌”。“戌” 在古代是一种兵器，象征着武力和权力。将 “女” 和 “戌” 组合在一起，表示对女性的一种约束或统治力量，这可能反映了当时社会中男性对女性的掌控以及某种权威的体现。
关于其字义还有一种观点认为“戊”“戌”本义都是斧钺类兵器，大斧是商周时代王权的象征，可以下令杀人，显示出无比的威严。女子与斧钺结合，其实是取斧钺的权力象征意义。
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