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上面我们讲了帝都宫殿极具奢华的文化修饰——“图写禽兽，画彩仙灵”，这些主要指的是宫殿内部的装修装饰，这些装饰代表着皇权与国家的尊严，也蕴含着身后的文化底蕴，彰显着国家的繁荣与昌盛。接下来会写些什么呢？那就是皇宫的布局了，这些布局便从今天“丙舍傍启，甲帐对楹”开始讲起。接下来我们便将镜头再拉向宫殿的两侧的建筑布局上去吧。
“丙”，我们便不单独讲了，字源的意思解释很多，我们熟知的便是排在天干的第三位德“丙”，代指阳火。《说文解字》：“丙，位南方，万物成，炳然。阴气初起，阳气将亏。从一入冂。一者，阳也。丙承乙，象人肩。”在天干里，还代指植物长出叶子成长的状态，代指事物已经进入到成长阶段。
“舍”，象形字，始见于金文。在金文字形中就是一个简易的房子的样子。人住的房子有家、有舍，但家和舍还是有区别的。家是比较全面的，里面都养了猪了（开个玩笑）；而舍是比较简陋的，只不过用来暂时住一下而已。所以舍得本意供过往客人暂时住宿的房子，即客舍，又叫客馆、旅馆、宾馆。客舍的设施一般较通常的居室要简陋，故也把农村的房屋叫田舍、茅舍，并引申为谦称自己的家居为舍下、寒舍，也称自己家属中比自己辈分低下的亲属为舍弟、舍侄。
但经过时间的推移，舍也引申出了一般意义上的住宅、处所，并由此而抽象化为虚拟的住宅。《管子·心术》：“德者，道之舍。”《红楼梦》第九十八回：“我看宝玉竟是魂不守舍，起动是不怕的。”舍是魂所在的地方，这里是喻指躯体。“魂不守舍”，神志不能与躯体同在，意谓心神极度不安。在这个意义上的舍字用作动词时，解释为居宿、住宿。《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上。”“舍于汶上”，这里是动词居宿的意思。成语“退避三舍”的舍，也和原义有关。春秋时每行军三十里，就要暂住一次。故把军行三十里称为一舍，也把军队住宿一夜称为一舍。后以“退避三舍”喻指退让和回避。
后来又由暂住的房子引申出保留的意义。《墨子·节葬下》：“无敢舍余力，陷谋遗利。”不保留任何余力。暂住的房子是供人们临时休息的地方，故舍自然有止息、停息之义。如《诗经·小雅·何人斯》：“尔之安行，亦不遑舍。”大意是你若缓缓地向前行走，也无闲暇休息。
丙舍是什么意思呢？丙舍在古代不是正殿或正房，指的是古代王宫中正室两旁的别室，后世叫做偏殿、配殿。古人认为："亥为天门，巳为地户"。亥是十二地支的最后一位，后面接着又是子时一阳生，新一轮的生命又开始了，所以亥主生，为天门。巳是阳尽之时，巳的后面就是午，午时一阴生，生命体的负面过程开始了，所以巳主死，为地户。"丙舍于巳"，故凡地户皆称丙舍。丙舍另外一个意思是地户就是与专死人打交道的地方。例如寄柩所、祠堂、陵园内的房子等等。钟繇有着名的《丙舍贴》传世，内有"墓田丙舍"的话。唐代诗人温庭筠有诗称："帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香"。
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