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思考题一
题目：约书亚记5:2 - 9记载以色列人在吉甲恢复割礼，5:10 - 12紧接着守逾越节并停止收取吗哪。分析割礼与逾越节在此叙事中的神学关联，并解释“吉甲”这一地名的象征意义如何贯穿整章事件？
答案：
割礼与逾越节的神学关联：
立约的双重记号：
割礼在神与亚伯拉罕所立的约中，是一个极为关键的肉体印记（创17:10 - 14）。它就像是一个特殊的身份标识，宣告着以色列人是神的子民，肩负着遵循神的律法、践行神的旨意的使命。而逾越节则是救赎之约的群体纪念活动（出12:26 - 27），它将以色列人从埃及为奴的苦难中拯救出来的那段惊心动魄的历史铭记于心。二者在这段叙事中紧密结合，意味着以色列人一方面要恢复自身作为属神子民的独特身份，另一方面要重拾对神救赎之恩的深刻记忆，时刻提醒自己是如何在神的大能庇护下走出奴役，迈向自由与应许之地的。
从更深层次的属灵意义来看，割礼时所经历的疼痛，不仅仅是身体上的感受，更象征着“治死肉体”（罗2:29），即摒弃那些违背神旨意的肉体私欲和旧有习性，以全新的姿态迎接神的呼召。逾越节所宰杀的羔羊，则是指向“基督救赎”（林前5:7）的伟大预表。耶稣基督就如同那只逾越节的羔羊，为了拯救世人，甘愿被钉在十字架上，以自己的宝血洗净人类的罪孽。这两个重要的仪式，共同为百姓进入圣战做好了属灵和心灵上的预备（书5:13 - 15），让他们明白自己所参与的争战是在神的神圣计划之中，是为了扞卫神的荣耀和应许。
洁净与圣战的预备：
在神的律法规定中，未受割礼者是不可以吃逾越节羔羊的（出12:48）。这一规定明确了割礼在参与逾越节这一重要宗教仪式中的必要性。当以色列人在吉甲恢复割礼后，他们就重新获得了参与圣战的资格（书5:8）。因为割礼不仅是外在的仪式，更是内心顺服和洁净的象征，只有内心和身体都洁净的人，才配得上参与到神所指示的争战之中，去为神的国度而战。
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