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综上所述，吴起的这些法家思想在楚国的变法实践中得到了淋漓尽致的体现，不仅使楚国的政治制度日臻完善，更为国家实力的提升注入了强大的动力。
吴起的思想话语犹如一座丰富的宝库，其中蕴含着各种不同的观点和理念。他深入探究春秋时期“元年”的大义，并将其向君王阐释，以此来阐述治国的根本原则。
在古代社会，“元年”并非仅仅是一个简单的时间节点，它具有更为深刻的象征意义。它标志着一个全新的政治周期的开端，承载着治国理政的重要意义。吴起敏锐地捕捉到了这一点，并通过对“元年”的解读，向君王传达了一个重要信息：国家的根基在于道德、法律和秩序。
这种观点与儒家和法家的思想在维系君权秩序价值方面存在相通之处。儒家强调道德的重要性，认为君主应当以仁爱之心治理国家，以身作则，引领民众走向正道；而法家则注重法律和秩序的维护，主张通过严格的法律制度来规范社会行为，确保国家的稳定和发展。吴起的思想将这两种观点有机地结合在一起，形成了一种独特的“宗儒任法”的思想形态。
这种思想形态在战国时期由儒入法的思想史历程中具有重要的转折意义。它突破了传统儒家和法家思想的固有界限，将两者的精华融为一体。这种融合为战国时期的政治变革和社会发展提供了一种全新的思路和模式，为当时的统治者提供了更为全面和有效的治国方略。
此外，吴起的“宗儒任法”思想对后世的思想文化产生了深远的影响。它不仅为后来的思想家们提供了借鉴和启示，也为中国古代政治制度的发展和完善奠定了基础。这种思想的传承和发展，使得中国古代社会在道德、法律和秩序的相互作用下，保持了相对的稳定和繁荣。
吴起是战国时期杰出的军事家、政治家和改革家，他一生历经鲁、魏、楚三国，积累了丰富的治国理政和军事作战经验。他学识渊博，对兵、法、儒三家思想都有深入的研究和融会贯通，能够将这些思想运用到实际的内政管理和军事战略制定中，取得了极为卓越的成就，因而被尊为中国古代军事典籍《武庙十哲》之一，其军事才能和思想对后世产生了深远的影响。
吴起所着的《吴子》是一部极具价值的军事着作，在中国古代军事典籍中占据着举足轻重的地位，它集中体现了吴起的军事思想精髓。在《吴子》中，吴起提出了许多富有前瞻性和深刻见解的主张。他主张把政治和军事紧密结合起来，认为这是国家强盛的关键所在。对内要修明文德，通过加强文化教育、完善法律制度、倡导道德风尚等方式，提升国家的文化软实力和社会凝聚力；对外则要做好充分的战备工作，包括加强军事训练、完善军事装备、制定合理的军事战略等，以确保国家在面对外部威胁时能够有足够的实力进行应对。吴起强调，政治和军事两者必须并重，不可偏废任何一方，只有将二者有机结合起来，才能使国家在动荡不安的战国时期立于不败之地。
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