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其实这里的“人欲”并非指人的所有正常欲望，而是指过度的、不合理的私欲，如贪婪、奢靡、残暴等违背道德伦理的欲念。
“天理”则是指社会的道德规范和自然法则。“存天理，灭人欲”实际上是倡导人们克制过度的私欲，遵循道德准则，达到一种道德上的完善和内心的平衡。”
网友10:最令人有争议的就是 “不孝有三，无后为大”这一句话了。
很多人将其简单理解为不生孩子就是最大的不孝，导致一些人承受巨大的生育压力，甚至在家庭观念中把生育后代看作头等大事，忽略了其他方面的孝道。
汉代赵岐在《十三经注疏》中对此的解释是：
“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”
也就是说，最大的不孝是不懂得侍奉和顺应父母的意愿，让父母陷于不义，而不生育后代只是其中一种不孝的表现。”
网友11：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”
这一观点普遍被认为体现了儒家倡导的绝对服从观念，强调臣子对君主、子女对父母的无条件顺从，严重束缚了人的思想和自由，是封建专制的象征。
儒家强调君臣、父子之间的伦理关系，但并非是这种绝对的、片面的服从。
孔子说“君使臣以礼，臣事君以忠”，意思是君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来侍奉君主，这是一种相互的关系。
孟子也说“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”，明确表达了君臣关系是相对的。”
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大秦
在秦朝那弥漫着独特气息的宫廷之中，一位公羊家的儒家博士正襟危坐于学宫里面。案几上的竹简摆放得整整齐齐，然而他却无心翻阅。
他眉头紧锁，眼神中满是愤懑与无奈，脑海里不断浮现金榜上后世儒家对先圣文化的种种误解。
那些被肆意篡改和曲解的教义，在他看来就如同一把把利刃，刺痛着他对正统儒家文化的坚守。
终于，他再也按捺不住心中的怒火，霍然起身，大步走到墙边，伸手握住了那柄挂在墙上的长剑。剑鞘上的花纹在烛光下闪烁，似也在呼应着他此刻的激愤。
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