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一个以仁厚而治天下的君王，不知道要比杀伐治天下要难多少倍。
没有霹雳手段，难行菩萨心肠。
没有超凡脱俗的智慧和统御天下的能耐，哪里能有机会用仁慈普渡众生？
建立在杀伐基础上的仁慈，是牢固的；没有杀伐支撑的仁慈，是不可持久的。不行仁慈只行杀伐的帝王是无能的，拥有杀伐还能仁慈的帝王，才是伟大的。
只有绝对的强者，才能做到宽容仁慈，还能把天下治理好。
说到底，还是出身不同，理念不同；治理天下，维护江山的视角不同，最后的处理手法也是南辕北辙。
李世民出身世家贵族，赵家兄弟出身也不低，均受到良好的教育，智慧超群，大气磅礴，胸怀天下，眼光长远。有足够的自信能够驾驭好天下，更愿意与士大夫共掌天下。
老朱时常挂在嘴边的与百姓共天下，说的好听。
也很容易引起百姓的共鸣，对他产生认可，其实真正的琢磨一下，就知道全是扯淡。
所谓的与百姓共天下，就是老朱家独掌天下。
自古王朝谁离得了百姓，没有百姓的安居乐业，哪来的王朝稳固。可是百姓和皇权离得太远了，也太过分散，无论见识还是力量，都难以与皇帝‘共天下’。
更无法参与到治理国政的事情上去，如何共天下？
最后也不过是空谈尔。
普通百姓是王朝的基石，他们不需要与皇帝共天下，只需要朝庭提供一个和平安定的环境，让他们平安生活，一家老小，守着一亩三分地儿，过着衣食无忧的生活就心满意足了。
若是朝庭能时不时的照顾一下，不要让外面的敌国和内部的权贵肆意的欺辱。轻徭薄赋少发些劳役，不要敲骨吸髓的压榨，他们就已经是生在盛世了。而读书人，就是百姓中的精华；世家大族，又是读书人中的精华，与士代夫共掌天下，其实就是与百姓共掌天下。老朱偷换了一下概念，就显得格外的伟光正。
卑天下而尊一家一姓，独占了整个大明。
若是大明真的与百姓共天下，那在大明亡的时候，为什么百姓不站出来维护，士大夫也弃之如履。
还是李靖有句话说的对，当整个草原都变成颉利一个的草原，那战争也就成了颉利一个人的战争。大明上下都把天下看成是朱家的天下，那大清取代大明，也就和外人无关了。
即然无关，那谁还会拼着命的出来守护，做谁家的官不是做，做谁的顺民不是活着？
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