[爱笔趣]ibiqu. v i p 一秒记住！
没招！
干就完事。
为什么《心经》里面讲“五蕴皆空”呢？要让五蕴空，不是那么容易的。
我们回到两千五百年前，释迦牟尼佛悉达多太子在世的时候，他教导弟 子，释迦牟尼佛说：你们要观注你们五蕴的生灭。观注五蕴的生灭是什么意思啊？实际上佛 陀是特别地般若智慧，他说：先不教你们灭空，你们先观察你们的五蕴的生灭。
佛陀般若智慧，他叫弟 子们自己去看。师父现在跟你们讲，这盆花现在放在这里很好看，对不对？
但是，一个礼拜之后花到哪里去了？叫你们自己来看，这朵花生出来了放在这里，慢慢地枯萎了就扔掉了，它就结束了，就灭度了。佛 陀就是启发我们说，你所想象的东西是假的，你所想象的行为“我要做”也是假的，你眼睛看见的色蕴也是假的，你的意识也是假的，一切都是假的，对不对？
所以佛陀弘法非常有智慧，他说：你们看看，色受想行识的结尾是什么？生灭，生是开头，尾是什么呢？
佛陀叫你们看到底啊，你们把人间的一切，包括你的想象看到底啊，能给你带来什么？灭度了，一切都没了，生灭了。
然而，人群中有一位年轻的弟子却心生疑惑。他站出来问道：“世尊，如果一切皆是虚妄，那我们苦苦修行又是为何？若终是灭度，那这其间的意义何在？”佛陀微微一笑，目光平和而深邃。“善哉，此问甚好。
虽然世间万物最终都将走向灭度，然而就在这生死轮回、生生不息之间，如果有人能够领悟到摆脱束缚、获得自由和解脱的方法和途径，那么他便能够享受到真正的大自在。就好像那花儿绽放与凋零看似虚无缥缈，但是当我们沉醉于欣赏花朵盛开的美丽瞬间时，内心所产生的种种感悟却又是如此真实而深刻。
所谓修行，并不仅仅只是一味地执拗于追求最终的成果是否存在或者能否达成，更为重要的是要在这由色受想行识五种要素构成且不断变化无常的世界当中，寻觅到自己心性得以超越世俗纷扰和烦恼的关键所在。
iBiⓠu.vi🅟
本章未完，请点击下一页继续阅读