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第187章 巫女与神官与神
人类用语言来互相沟通，用名字来指代世间万物。
自此之后，一切都有了名字。
即使是无形的风，也被名字所约束。
行走于天地之上，时而祥和时而暴烈的自然，也自然多出了无数神化之后的名字。
这也是原始神话的开端，将人类对于无法理解的自然现象，进行拟人化。
可自然万物，风吹雨落，并不以人的思想或者念头为源头。
无论人怎样称呼，又如何去看待。
风一样会吹起，雨一样会落下，山崩海啸亦会如期而至，不带任何慈悲与残酷。
故而原始神话之中，人类对于神大多带有恐怖与敬畏的心情。
祂是真正的神明，并非人类所尊崇的祖先神。
如果真的如祂所说的那样，那祂不会出现在这里，更不会实现玉城光的愿望。
或许这才是最初的神与信仰，神的确存在，而且无处不在。
只是对于现在的璃来说，更倾向于后者而已。
【人类之中应该有一句话，叫做近朱者赤，近墨者黑吧？】
这世界上的每一处，自然所孕育而出的一切，都有可能是像祂这样的“神”所带来，所经过的。
在这种情况下，祂的境界更像是在很多道家典籍之中所描绘的。
“那我就称呼你璃了。”
无论人类是否看得见祂的身形，听见祂的声音，祂都的确存在于自然的一些事物之中。
“你说的巫女，是刚才那个孩子吗？她很重要？”
所谓的巫女与信徒，便是维系人与这些无形无质，亦无我之“神”的纽带，也就是所谓楔子。
祂本奔流在这天地之间，伴着风呼啸而过。
能被人所理解的，便不会是“神”。
就像这个国家所谓的天照大神，大概率就是古代邪马台国的女王卑弥呼。
【呼，汝说的倒也没错，不过吾之巫女并未曾为吾起过名字，所以要如何称呼便随汝便。】
“再说了，你也并非是抗拒与人类接触的吧？既然接受了人类定义的神明，起个名字也并非很难接受吧？”
玉城光直接从净琉璃之镜中，取下了一个字来做称呼。
【是也，虽说那样也并不算什么，但姑且对于现在的吾来说，能够拥有自我更加好一点。】
风不会随着人的心意而转换方向，雨水也不顺着人的情绪而落下，但像璃这样的“神”会。
𝐈 Ⓑ𝐈 𝑄u.v 𝐈 𝓅
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