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失败呀...稀松平常。不过白等这么久，不能忍。失败的原因可能有很多，但那些都不重要，甚至于失败仅仅是一种可能也是同样，重要的是接轨。
若不曾陪葬，还有日初吗？么有了。所以为了日初能照常升起，则需要以转生为前提接轨日初，而这需要开朝，虽说这朝开过，但却不是以幽冥的方式开的。
哀家独领朝纲算不算开朝？可以算。但不切实际。另一种则是生者开冥朝。
至于怎么开...皇陵是线索。
毕竟是生者对于幽冥事宜不清不楚，所以建造出一个皇陵死地呗，若将死，死在皇陵里，这样的皇陵即是墓地，也是开朝，不过由于不清不楚的，这样的皇陵和乱葬岗差不多，所以呗，要有秩序。
生者对于死者是未知的，若已知的是葬入皇陵是乱葬，是混乱。那么是不是应该把这样的混乱给整理一下？嗯。若整齐有序，那皇陵还混乱吗？不会了。要是以世界的说法，这样的混乱叫什么来着？额...混沌。
生不知死，所以对于死需要做出整理。
比如说整理仪容，清洁自身等等，说白了就是自己选一个干净体面的死法，只不过是死在皇陵中。
那么最为体面的死法是什么呢？寂？算是。不过寂应该是很靠后的解释。
若处于皇时，最为体面的死法应该是冥。
那冥是什么？这个...应该是一生的回忆，以回忆的方式浏览一生，从生到死至一生结束，即为冥。
冥生冥想，冥死冥悟。
这是我们对于冥的解释，犹如回光返照，照镜一生时，即是结束。这是最为体面的死法，因它不会散，因照的是己生，其身是完整的，至少死的很完整。
怎么说呢？这类似于以旁观者的视角，来观察自己的一生，观察完毕了，也就结束了。不过...冥同样是为了生。
所以...那话怎么说来着？旁观者清。一生多有对错，以旁观者的视角相当于知道了未来将要发生的事，那么对于将要发生的事是否改变？
若改，则是错。
若不改，也是错。比如说将要发生的事是坏的，坏的不改，岂不是对不起自己？对吧。
所以这是很矛盾的，改嘛，自己变了，错的。不改对不起自己，也是错的。
任由一生流淌结束，这样的事情很稀少。
这叫什么来着？额。清流。旁观者清，清者自清。若由清者自清的姿态，流淌完一生，则是冥生，也可以说是冥皇。当存在这么一个特殊的家伙，一个顺其自然的家伙则可以开朝了。
这开的便是冥朝，俗称冥界中的逝者，它们可以说是活的，也可以说是死的。
𝐼 𝙱𝐼 𝙌u.v 𝐼 𝙿
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